아음은 조음위치에 따라 분류한 초성 오음의 하나이다. 초성 오음에는 아음·설음·순음·치음·후음이 있다. 아음(牙音)은 중국 음운학에서 들여온 용어로 『훈민정음』 이후로 쓰여 왔다. 아음에는 ‘ㄱ, ㄲ, ㅋ, ㆁ’이 있는데, 현대국어의 연구개음에 해당한다. 아음의 ‘ㄱ’은 전청, ‘ㅋ’은 차청, ‘ㄲ’은 전탁, ‘ㆁ’은 불청불탁에 속하는 것으로 분류되는데 현대국어의 평음, 격음, 경음, 유성음에 해당한다. 중세국어에서 ‘ㄲ’은 주로 한자음으로 쓰였고, 종성으로는 8종성 규정에 따라 ‘ㄱ, ㆁ’만 쓰였다. ‘ㄱ’은 ‘ㅺ,ㅴ’과 같이 자음군을 이룰 수 있었으며, 한자어의 종성 ‘ㆁ’ 다음에서사잇소리로도 쓰이기도 하였다.아음에는 ‘ㄱ, (ㄲ), ㅋ, ㆁ’이 있는데, 『훈민정음』에 “ㄱ은 어금닛소리니 군(君)자 처음...

바라는 불교에서 유래한 악기로 제석거리에 주로 쓰인다. 제석거리에서는 반주악기로 쓰일 뿐만 아니라, 무녀가 이를 가지고 독주를 하거나 이를 들고 춤을 추는 데도 이용한다. 무녀가 불교적 무복인 장삼을 입고 고깔을 쓰고 바라를 들고 이를 독주하고 나서 바라를 벌려 그 위에 밤이나 떡을 얹어 신자들에게 파는데, 이것을 ‘바라 판다’고 하고, 신자는 이것을 ‘바라를 산다’고 한다. 이 바라를 사서 먹으면 어린이의 수명장수를 빌 수 있다고 한다. 어린이 본인이 먹는 것도 의미가 있으나 부모가 사먹어도 같은 효과가 있는 것으로 되어 있다. 제석신이 어린이의 수호신인 삼신이므로 이러한 어린이 수명장수와 관련있는 것이다. 무당이 바라를 파는 것은 신령스러운 음식을 인간에게 주는 의미가 있다. 굿에 바친 다른 제물들도...

한자어로는 ‘매서(賣暑)’라고 한다. 대보름날이 되면 아이들은 아침 일찍 일어나서 이웃에 사는 친구를 찾아가 그의 이름을 부른다. 친구에게 이름이 불린 아이가 무심코 대답을 하면, ‘내 더위 사가라.’ 또는 ‘내 더위 네 더위 먼 데 더위.’ 하고 외친다. 이렇게 하면 먼저 이름을 부른 사람은 더위를 팔게 되고, 대답을 한 사람은 친구의 더위를 산 셈이 된다. 그러나 친구가 더위를 팔기 위하여 이름을 부른 것임을 미리 알았을 때는 대답 대신 ‘내 더위 사가라.’고 외친다. 그렇게 하면 더위를 팔려던 아이가 오히려 더위를 사게 된다. 그러므로 대보름날에는 남이 자기 이름을 불러도 좀처럼 대답을 하지 않고, 오히려 미리 역습을 하기도 한다. 더위는 한번 팔면 되는 것이지만, 장난기가 있는 아이는 여러 친구를 찾아다니면서...

즉, ㄱ, ㄲ, ㅋ, (ㄳ,ㄺ ) 등은 ㄱ으로 중화되고, ㄷ, (ㄸ), ㅌ, ㅅ, ㅆ, ㅈ, (ㅉ), ㅊ, ㅎ 등은 ㄷ으로 중화되고, ㅂ, (ㅃ), ㅍ, (ㄼ, ㅄ) 등은 ㅂ으로 중화되니, 실제로 발음되는 것은 ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ의 7개뿐이다. 한 음절의 말음이 말음으로 남아서 이같이 실현되기 위하여는 후속 환경이 특이해야 하는데, 이 특이한 환경이 말음규칙이 적용되는 조건이다. 그러한 환경조건을 보이면 다음과 같다. ① 어떤 음절이 그 음절만으로 끝날 때, 즉 휴지가 뒤따를 때 : 박 · (밬) · 밖(ㄱ · ㅋ · ㄲ→ㄱ), 낟 · 낱 · (나ퟍ)(ㄷ · ㅌ · ㄸ→ㄷ), 낮 · 낯 · (나ퟹ)(ㅈ · ㅊ · ㅉ→ㄷ), 낫 · (났) · (낳)(ㅅ · ㅆ · ㅎ→ㄷ), 집 · 짚 · (지ퟦ)(ㅂ · ㅍ · ㅃ→ㅂ) 등. ② 어떤 음절에 자음으로 시작되는 음절이 후속되어 그 음절 말음이 못...

산관(散官)으로 직장동정(直長同正)에까지 이르렀다. 1181년(명종 11) 가세가 빈한하여 자신의 집을 팔려다 마침 일이 생겨서 다른 군으로 갔는데, 아내가 낭중 현덕수(玄德秀)에게 백은(白銀) 12근(斤)을 받고 팔았다. 노극청이 돌아와 그것을 알고 “9근에 집을 사서 수년간 살면서 수리한 것도 없이 3근을 더 받는 것은 경우가 아니다.”라고 하여 3근을 현덕수에게 돌려주라고 하였다. 현덕수 또한 받지 않으려 하자, “싸게 사서 비싸게 팔아 재물을 탐하는 것은 의(義)가 아니니 3근을 받지 않으려거든 집을 반납하라.”고 하므로 어쩔 수 없이 받았다. 그러나 현덕수 또한 “내가 어찌 극청만 못한 사람이 되겠는가.”고 하면서 마침내 그 돈을 절에 바치고 말았다고 한다. - 『고려사절요(高麗史節要)...

김일성 주석이 1930년 가을에 오가자에서 직접 창작했다고 주장하는 ‘혁명연극’을 모태로 재창작되었다. 혁명가극 「꽃파는 처녀」는 김일성 주석이 ‘항일혁명투쟁시기’인 1930년에 직접 창작하였다고 하는 ‘불후의 고전적 명작’으로 「피바다」, 「한 자위단원의 운명」과 함께 3대 고전으로 불린다. 1930년 가을 오가자에서 공연한 것을 1972년 만수대예술단에서 ‘「피바다」식 혁명가극’으로 재창작하였다. 「꽃파는 처녀」는 김정일의 주체적 문예방침에 맞추어 다양한 장르로 재창작되었다. 1972년에는 영화로, 1972년에는 ‘피바다식’ 혁명가극으로, 1977년에는 혁명소설로 재창작되었다. 혁명가극의 주제가인 가요 〈꽃파는 처녀〉는 1930년대 오가자에서 김일성 주석이 창작하였다고 하는데 북한에서는 ‘인민적...

현대국어에서는 음절말 위치에서 파열음 /ㄱ, ㄲ, ㅋ/은 /ㄱ/, /ㄷ, ㄸ, ㅌ/은 /ㄷ/, /ㅂ, ㅃ, ㅍ/은 /ㅂ/으로 실현되며, 파찰음 /ㅈ, ㅉ, ㅊ/과 마찰음 /ㅅ, ㅆ/, /ㅎ/은 /ㄷ/으로 바뀐다. 평파열음화라고 사용하기도 하는데, ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ’ 등의 부류를 파열음으로 칭하느냐, 아니면 폐쇄음으로 칭하느냐에 따라 달리 사용되는 동일한 의미의 것이다. 평폐쇄음화는 음절말에서의 변화 방향과 변화의 동기를 잘 보여주는 특징이 있다. <평폐쇄음화의 예> 이 현상은 국어의 음절 구조 제약 중의 종성에 대한 제약에 의하여 발생한 것이다. (1) 종성에 올 수 있는 자음의 수는 1개이다. (2) ‘ㄱ, ㄴ, ㄷ, ㄹ, ㅁ, ㅂ, ㅇ’ 이외의 자음은 종성에 올 수 없다. 종성 제약 (2)은 자음 19개 중에서 음절말에 올 수 있는 자음을 앞의 7개로 제한한...

DB금융투자㈜는 ‘좋은 기업’을 경영이념으로 표방하고 ‘질서 · 신뢰 · 사랑의 정신’을 실천해가고 있다. 이 기업의 경영이념인 ‘좋은 기업’은 회사의 발전과 사원의 발전이 상호 조화를 이루고, 기업의 사회적 기여가 극대화됨을 말한다. 이를 위해 인간존중의 경영과 실상경영이 구현되고 있으며, 구성원의 창의력과 자율성이 무엇보다도 중시되고 있다고 한다. 또한 금융산업의 개방화, 전문화되는 추세에 맞추어 이 기업은 전문지식을 지닌 인재를 육성하기 위해 전문교육 및 해외연수 등을 확대하고 있다고 한다. 또한 고객만족시대의 고객자산에 대한 종합관리자 육성을 위해 전문지식 배양과 더불어 사내 교육을 실시하고 있는 등 인재양성에 남다른 투자를 아끼지 않고 있다고 한다. 기업분석...

4세기 백제는 예성강 하구부터 마식령산맥을 따라 관방(關防)을 설치하여 고구려에 대비하였다. 386년 백제는 청목령(靑木嶺)에서 팔곤성(八坤城)까지 방어시설을 설치하였는데, 청목령은 경기도 개성시 북쪽의 송악산(松嶽山) 일대로 비정되고 있다. 팔곤성은 청목령의 북쪽에 위치한 것으로 되어 있어, 개성의 북쪽인 황해도 금천군 일대로 추정된다. - 『삼국사기(三國史記)』 - 『신증동국여지승람(新增東國輿地勝覽)』 - 「백제 집권국가형성과정 연구」(이도학, 한양대학교 박사학위논문, 1991)

엿장수는 한 곳에 앉아 파는 좌상(坐商)과 엿목판을 가지고 다니며 파는 행상(行商)이 있다. 좌상은 넓적하고 얄팍하게 만든 엿판대기를 장방형의 엿고리에 담아놓고 주문에 따라 쇳조각을 대고 엿가위 등으로 쳐서 떼어 판다. 나이 어린 엿장수들은 가락을 지어만든 엿이 담긴 목판의 좌우 양쪽에 천을 둘러 목에 감고 사람이 많이 모인 곳을 찾아다니며 팔며, 특히 겨울밤에는 “엿 사려.” 하는 엿단쇠소리를 길게 늘이며 다니는 것이 보통이다. 시골에서는 현금 대신 곡식을 내어 엿을 바꾸어 먹기도 하였던 까닭에, 농촌으로 다니는 엿장수는 목판 밑에 직사각형의 대광주리를 받쳐 메고 다녔다. 또, 리어카가 들어오며 도회지에는 여러 종류의 엿이 담긴 목판을 늘어놓고 파는 행상이 나타났다. 이들은 현금뿐만 아니라 종이·쇠·빈병...

숟가락모양으로 성냥개비만한 크기로 만들며, 길이는 일정하지 않다. 대개 나무나 금속으로 만든다. 처음에는 귀지만 파는 도구였으나, 점차 장식적 의미가 더해져서 은이나 옥으로도 만들었다. 몸체에 무늬를 새기거나 칠보를 입혀 쪽진 머리의 뒤꽂이로도 애용하였다. 또, 노리개로도 이용되어 귀이개로 사람 다리를 한 방아다리 노리개를 만들어 패용하였고, 이를 어린이 장난감으로도 이용하였다. 금속으로 만든 귀이개로 귀를 다치는 경우가 있어 요즈음에는 면봉의 사용이 늘고 있다. - 『속한국복식사(續韓國服飾史)』(석주선, 고려서적, 1982.)

어휘 배열은 초성(初聲)은 ㄱ, ㄲ, ㅺ, ㅴ, ㅲ, ㄴ, ㅥ, ㅻ, ㄷ, ㄸ, ㅼ, ㅵ, ㅳ, ㄹ, ㅁ, ㅱ, ㅂ, ㅃ, ㅽ, ㅸ, ㅅ, ㅆ, ㅄ, ㅿ, ㅇ, ㆀ, ㆁ, ㆆ, ㅈ, ㅾ, ㅉ, ㅶ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅷ, ㅎ, ㆅ의 순으로 되어 있다. 중성(中聲)은 ·, ㆎ, ㅏ, ㅐ, ㅓ, ㅔ, ㅕ, ㅖ, ㅗ, ㅘ, ㅙ, ㅚ, ㅛ, ㆉ, ㅜ, ㅝ, ㅞ, ㅟ, ㅠ, ㆌ, ㅡ, ㅢ, ㅣ의 순으로, 종성(終聲)은 ㄱ, ㄳ, ㄴ, ㅧ, ㅨ, ㄵ, ㄶ, ㄷ, ㄹ, ㄺ, ㅪ, ㄻ, ㄼ, ㄽ, ㅬ, ㅀ, ㅁ, ○, ㅯ, ㅰ, ㅂ, ㅄ, ㅅ, ㅺ, ㅼ, ㅿ, ㆁ, ㅈ, ㅊ, ㅋ, ㅌ, ㅍ, ㅎ의 순으로 하였다. 사잇소리 표기어는 평어(平語) 다음에 실었고, 된소리는 평음(平音) 다음에 놓았으며, 예문제시순(例文提示順)은 ㄱ, ㄴ, ㄷ순으로 하였다. ㄱ, ㅎ 첨용(곡용)명사는 ㄱ, ㅎ을 첨미하였고, 원전제시(原典提示)는 대부분 한글로 표기하였다. 인용된 원전은 약 180여 종인데...

ㄱ음에 대하여 『훈민정음』 본문 예의편(例義篇)에 의하면 “ㄱ은 어금닛소리니 군(君)자의 처음 나는 소리와 같다(ㄱ 牙音 如君字初發聲).”라고 풀이하였고, 『훈민정음언해』에서는 “ㄱᄂᆞᆫ : 엄쏘 · 리 · 니 君군ㄷ字 · ᄍᆞᆼ · 처 · ᅀᅥᆷ · 펴 · 아 · 나ᄂᆞᆫ 소 · 리 · ᄀᆞᄐᆞ · 니라”라고 설명하였다. 『훈몽자회』 범례에 처음으로 자모의 이름이 나타나며, 초성종성통용팔자(初聲終聲通用八字)란에, ‘ㄱ 其役(기역)’이라고 적혀 있다. 한글 자모의 첫 글자이면서 쉬운 글자이기 때문에, 우리나라 속담에서 아주 무식한 사람을 일컬을 때 ‘낫 놓고 기역자도 모른다.’고 하여, 낫의 모양이 기역(ㄱ)자처럼 생겼는데도 그렇게 쉬운 글자조차 모르는 사람을 비유하는 데 쓰고 있다. ㄱ자는 훈민정음이 창제된 무렵에는...

조선시대에는 중국음운학(中國音韻學)에 따라 『훈민정음』 이후로 아음(牙音) 즉 ‘엄쏘리(어금닛소리)’라 하여 ‘ㄱ, ㄲ, ㅋ, ᄠᅳᆷ’을 아음으로 분류하였다. 『훈민정음』에서 “아음은 혀뿌리가 목구멍을 닫는 모양을 취한다(牙取舌根閉喉形).”라고 하여 아음이 현대 음성학 · 음운론의 연구개음에 해당함을 보이고 있다. 19세기 후반 이후로 아음 이외에 설본음(舌本音)과 설근음(舌根音) 등이 연구개음이라는 용어가 쓰이기 이전에 쓰이었다. 현대국어의 연구개음으로는 ‘ㄱ, ㄲ, ㅋ, ㅇ’의 4개가 음운으로서 존재하는데, 각각 평음(平音) · 경음(硬音, 된소리) · 격음(激音) 및 비음(鼻音)으로 분류된다. 『훈민정음』에서는 전청(全淸)[^3] · 차청(次淸)[^4] · 전탁(全濁)[^5] 및...

조선시대 사헌부 관원들은 특별한 일이 없는 날에도 다시청(茶時廳)에 모여 차를 마시는 풍속이 있었다. 이와 같은 풍속으로 보아 관사에서 다사(茶事)를 맡은 다모가 필요하였을 것이다. 그러나 조선 후기에는 음다풍속의 쇠퇴에 기인함인지 아니면 비슷한 발음 때문인지 다모는 음식 등의 잡일을 하는 찬모와 혼용되게 쓰였으며, 단순한 관비로 변해버렸다. 한편, 개화기 이후 궁중에서 풀려나온 궁녀들이 차마시는 풍습을 항간에 전파시켜 차를 대접하는 풍습이 생겨나기도 하였고, 점차 차를 파는 찻집이 생겨나기도 하였다. 예전의 서울 모전다리 찻집에서는 겨드랑이의 살이 보이는 짧은 저고리를 입은 다모들이 손님을 유인하여 작설차를 팔았기에 ‘모전다리 다모의 겨드랑이’라는 속담이 생겨나기도 하였다. 또한, 쌍계사...

6·25사변 뒤에도 나무장수를 흔히 찾아볼 수 있었는데, 이때까지만 하여도 연탄이 널리 보급되지 않아, 밥을 짓거나 방을 따뜻하게 하기 위하여 나무를 사용하였기 때문이다. 주업으로 나무장수를 하는 사람도 많았지만, 농한기에 농민들이 부업으로 하기도 하였다. 농민들이 부업으로 나무를 내다 팔 때는 지게에 지고 나왔으나, 본격적인 나무장수는 수레나 길마에 땔감을 가득 싣고 나왔는데, 이를 ‘장작바리’라고 하였다. 나무장수가 해다 파는 땔나무에는 솔잎만을 모아 두부모 자르듯 반듯하게 만든 솔가리, 소나무가지를 모은 솔가지, 통나무를 길쭉하게 잘라서 가운데를 쪼갠 장작, 산나무에 붙어 있는 말라 죽은 가지를 모은 삭정이 등이 있다. 충청북도 청원군 낭성면에 전해지고 있는 ＜산판소리＞는 나무를 베어서...

이 소리를 『훈민정음』(해례본) 제자해에서는 아음(牙音)의 차청음(次淸音)에 소속시켜 이 소리가 연구개유기음인 것을 보였으나, 음절의 말음(末音)으로 그칠 때에는 연구개에 댄 혀뿌리를 떼지 아니하여 ‘ㄱ’음과 같아지는 현상은 중세국어에서도 마찬가지여서, 이른바 팔종성법(八終聲法)에서 ‘ㅋ’은 제외되었다. ㅋ음에 대하여 『훈민정음』(해례본)에서는, “ㅋ은 어금닛소리니 쾌(快)자의 처음 나는 소리와 같다(ㅋ牙音如快字初發聲)”라고 설명하고, 『훈민정음』(국역본)에서는 “ㅋᄂᆞᆫ 엄쏘리니 快쾡ㆆ字ᄍᆞᆼ 처ᅀᅥᆷ 펴아나ᄂᆞᆫ 소리 ᄀᆞᄐᆞ니라.”라고 하여 ‘快’자의 한자음을 가지고 새로 만든 ‘ㅋ’자의 음가를 설명하였다. ‘ㅋ’자는 아음의 기본글자인 ‘ㄱ’자에다가 ‘ㄱ’자보다 소리가 세게...

조선 후기의 신분이동은 대개 천인신분에서 양인신분으로, 양인신분에서 양반신분으로의 상승이동으로 인식되어왔다. 속량문기(贖良文記)는 노비신분에서 양인신분으로 상승이동하는 문서이다. 반면, 극심한 빈곤이나 부채를 이기지 못하여 처자를 노비로 팔아넘기거나 자신과 처자를 모두 노비로 파는 경우도 많았고, 어린 딸을 대가도 받지 않고 고공비(雇工婢)로 넘기기도 하였다. 이와 같은 현상은 조선 후기 신분상승이동의 추세와는 반대되는 것으로서, 자매문기는 바로 신분하강이동의 문서라 할 수 있다. 자매문기의 내용에는 문기작성 연월일, 매수자 성명, 매도사유, 매도가격, 매도자·증인·필집(筆執)의 성명 및 수결 등이 기재된다. 자매문기만으로도 매매는 성립되었으나 뒤에 분쟁이 생길 것에 대비하여 취득자(取得者...

통일신라 때 이미 전국적으로 실시되고 있던 양전법(量田法)은 결부속파법(結負束把法)이었는데, 그러한 면적 측량을 위한 기준 면적 단위가 된 것이 바로 1파, 즉 한 줌이다. 1파는 장년 농부의 손가락 굵기를 기준하여 64지(指)를 한 변의 길이로 한 정사각형이 만드는 넓이를 말한다. ≪세종실록≫에 의하면, 30지의 길이는 세종주척(世宗周尺) 2척8촌으로 기록되고 있어, 1파의 넓이는 1.543㎡임이 밝혀졌다. 따라서, 1부＝{(19.41㎝×6.4)×10}2 ＝154.3㎡ 1결＝{(19.41㎝×6.4)×100}2 ＝1,5431.6㎡ 가 된다. 1069년(문종 23)에는 전토(田土)를 3등급으로 나누면서 옛 1결을 하등전 1결로 하고 상·중등전의 넓이는 줄였는데, 이때 양전법도 개혁하여 길이 30지척을 만들어 하등전척으로 하고 하등전척...

그러므로 현대국어의 /ㄱ, ㄲ, ㅋ/, /ㄷ, ㄸ, ㅌ/, /ㅂ, ㅃ, ㅍ/는 일반적으로 파열음인 것이다. 한편, 현대국어에서 /ㄱ, ㄲ, ㅋ/는 음절말 위치에서 /ㄱ/, /ㄷ, ㄸ, ㅌ/, /ㅈ, ㅉ, ㅊ/, /ㅅ, ㅆ/는 /ㄷ/, /ㅂ, ㅃ, ㅍ/는 /ㅂ/로 실현되는데, 음절말 위치에서 허파에서 나온 공기의 흐름이 막히는 소리로 인식되기 때문이다. 즉 ‘폐쇄-지속-파열’, ‘폐쇄-지속-마찰’ 과정에서 ‘파열’이나 ‘마찰’ 단계가 생략되거나 ‘마찰-지속’이 ‘폐쇄’로 바뀌는데, ‘폐쇄-지속’ 과정만 일어난 변이음 ‘ㄱ[k>], ㄷ[t>], ㅂ[p>]’이 /ㄱ, ㄷ, ㅂ/로 인식되는 현상을 중시하여 폐쇄음이 사용되는 경우도 있다. - 『국어 음운론 강의』(이진호, 삼경문화사, 2005) - 『국어음운론』(최명옥, 태학사, 2004) - 『한국어의 발음』(배주채, 삼경문화사, 2003)...